La Santisima Trinidad

Que es

Trinidad es el término por el cual se expresa la creencia cristiana de que hay tres personas en un solo Dios.

 

Quienes conforman la santisima trinidad

La doctrina cristiana sostiene que

a) solo hay un Dios, una naturaleza y un ser divinos.

b) Este único ser divino es tripersonal, es decir, tres personas en un Dios, designadas como Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo.

c) Estas tres personas son partícipes conjuntos de la naturaleza y majestad idénticas de Dios. Si bien esta doctrina es un misterio preeminente de la revelación, la naturaleza revelada y creída de Dios, que trasciende la comprensión humana o finita, se considera esencial para la comprensión de las Escrituras.

 

Aunque la doctrina de la Trinidad está implícita más que explícita en el Antiguo Testamento, se cree que con el conocimiento que acompaña al Nuevo Testamento, la evidencia de la Trinidad se puede encontrar en el Antiguo Testamento (por ejemplo, Números 6: 24-26; Isaías 6: 3; 63: 9, 10 la santidad del número simbólico tres, la forma plural de Elohim, también lugares en los que se habla de la deidad como conversando consigo mismo). Se cree que esto está de acuerdo con el desarrollo gradual de las verdades reveladas en otros detalles. Sin embargo, la religión hebrea del Antiguo Testamento es enfáticamente monoteísta; se cree que una de las principales razones de esto fue que dicha rigidez religiosa era que proporcionaba una protección contra el politeísmo.

Los siguientes pasajes bíblicos son ejemplos de la deidad que conversa consigo mismo: “Y dijo Dios: ‘Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza'” (Génesis 1:26). “Y el Señor Dios dijo: ‘He aquí, el hombre se ha hecho como uno de nosotros, para conocer el bien y el mal, y ahora, no sea que extienda su mano, y tome también del árbol de la vida, y coma, y ​​viva para siempre “(Génesis 3:22). De estos pasajes se cree que en el cristianismo Dios estaba hablando con las otras dos personas dentro de la Trinidad.

La comprensión de la doctrina es extremadamente compleja, pero la base para el concepto de tres personas en un Dios yace en la naturaleza interna de la Deidad; cada una de las tres personas, Padre, Hijo y Espíritu Santo, aunque separados pero iguales, comparten la naturaleza de la Deidad. Cada una de estas personas separadas pero iguales de la Trinidad tiene una función única cuando Jesús alude a: “Y oraré al Padre, y él te dará otro Consolador, para que él permanezca contigo para siempre” (Juan 14:16). Jesús había explicado las distintas funciones de cada persona: “Porque así como el Padre levantó a los muertos y les dio vida, así también el Hijo da vida a quien quiere, porque el padre no juzga a nadie, sino que ha cometido todo el juicio a el Hijo “(Juan 5: 21-33). “Pero si el Espíritu del que levantó a Jesús de los muertos mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo también dará vida a vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros” (Romanos 8:11).

La Trinidad es la comprensión predominantemente cristiana de la naturaleza interna de la Deidad. Las interpretaciones trinitarias de Dios pueden surgir principalmente de revelaciones, como afirman los cristianos, pero están más ampliamente arraigadas en la creencia de que existe una relación analógica entre Dios y el mundo creado o manifestado, ya que en este mundo solo es posible ser un yo en un campo de los yoes, se deduce que la naturaleza interna de Dios debe ser relacional, y no monistamente abstracta

El cristianismo oriental ha intentado comprender la naturaleza de la Trinidad describiéndola analógicamente: “Podemos enfrentarnos a muchos que comparten individualmente en la naturaleza humana, como Pedro, Santiago y Juan, pero el ‘hombre’ en ellos es uno” ( Gregory of Nyssa, On Not Three Gods). “También sostiene que el Padre es el único foco de unidad en la Deidad y la fuente de las otras dos personas”.

El pensamiento occidental, sin embargo, parece haber adoptado un enfoque inverso en su estudio de la Trinidad; comienza con la unidad de la Deidad e intenta comprender su trinidad. La contribución de Agustín, influenciada por los escolásticos, la describió en términos de relaciones: en su analogía más conocida, el Padre, el amante, el Hijo, el amado y el Espíritu Santo: el amor entre ellos. Además, en el debate tradicional con Oriente, el dogma occidental afirma que procede del Padre y del Hijo para insistir en la igualdad de las Personas.

Algunos estudiosos modernos reconocen el argumento de la Trinidad entre Oriente y Occidente al reconocer que la complejidad de su misterio puede ser tan grande que ambos argumentos pueden no ser incompatibles: la doctrina de la Trinidad es una consecuencia necesaria de la cristología y toma en serio la necesidad de interrelación en la formación de toda apariencia o unidad. Por lo tanto, el modelo o concepto patrístico actual de la Trinidad se ha desarrollado: tres realidades distintas, que se requieren inseparablemente para ser el tipo de realidad que son, y por lo tanto también, una sola realidad. A.G.H.


Fuentes:

Unger, Merrill F., Diccionario de la Biblia de Unger, Chicago, Moody Press, 1966, pp. 1118-1119
Bowker, John, The Oxford Dictionary of World Religions, Nueva York, Oxford University Pr