Mitología Africana

La mitología africana es una mezcla de diferentes culturas con la mayoría de los temas relacionados con los animales y especialmente con los embaucadores. Dioses de diferentes elementos han sido designados como en la tradición en África y se les acredita por la mayoría de los sucesos en su parte del mundo y se los venera como deidades para ser adorados.

Los mitos provienen de instancias del pasado, que se han fusionado a través del tiempo en algo bastante diferente de lo que solían ser. Representan las tradiciones de cualquier cultura o religión en particular y son fábulas para divertir o desconfiar de las personas. África es el hogar de un grupo de personas versátil y ecléctico, diseminado por el continente, cada uno con sus propias creencias y costumbres, sus propios idiomas y forma de vida. Con el sur de África separado del mundo a lo largo de un largo período en la historia, sus creencias están más arraigadas y los mitos son una parte activa de sus vidas, incluso hoy en día. Influenciado por una amplia variedad de religiones, como el cristianismo y el Islam, así como las personas.

 

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La creación del mundo

Muchas tribus africanas se mantienen fieles a la idea de que Amma, un dios supremo se apareó con la Tierra para producir un huevo, uno cósmico, del cual los dioses gemelos Nummo tramaron y crearon el universo. Otra creencia es que Amma creó el huevo cósmico, que dio origen al mundo entero. Luego están aquellos que creen que una serpiente es responsable del advenimiento de la Tierra, una que forma el arco iris a medida que se extiende por el cielo. Otro mito gira en torno a Bumba, el Dios supremo, que en los momentos de gran dolor vomitó y vomitó todo el universo y la raza humana.

 

La creación de la humanidad

Un folclore que rodea la creación de los humanos es que Juok, el creador, serpenteó alrededor del mundo y creó a la humanidad de la arcilla, usando material de diferentes colores de las diversas áreas que visitó. Al llamar a los diferentes atributos que deseaba ver, moldeó a los hombres en seres perfectos. Los Shilluk creen que los colores de las razas se atribuyen a los tipos de arena y arcilla que usó para moldear al hombre. Otro folclore cita que el hijo del sol (Lisa) y la luna (Mawu) enviaron a su hijo, Gu, a la Tierra en preparación para la gente y les enseñó lo esencial de cultivar su propia comida y construir refugio.

 

La creación de la muerte

El mito africano es que los dioses significaban que los humanos eran inmortales y que la muerte se presentaba cuando los animales o las personas incurrían en la ira de los dioses por algún error desafortunado. Los Nuer culpan a una hiena de haber cortado la cuerda que unía el cielo y la Tierra, mientras que los dinkas hablan de una mujer que en su codicia golpeó al dios con su azadón, quien en un ataque de ira cortó esta cuerda. La gente de Luyia relata que cuando un camaleón colocaba la maldición de la muerte sobre las personas cuando un hombre se negaba a darle comida. Otra historia del camaleón es que fue para entregar las noticias de la vida eterna a la gente, pero un lagarto llegó primero y le dijo a la gente de la muerte en su lugar.

 

El más allá

Los africanos tienen fe en la vida después de la muerte y sostienen que los espíritus humanos persisten incluso en la muerte. Los Griots cuentan que estos espíritus habitan en un mundo subterráneo donde el orden de los eventos se alternan con el mundo real. El folclore también dice que los espíritus muertos permanecen con los parientes y ofrecen protección. Se los adora y se los mantiene vivos en las parábolas y leyendas. En lo que respecta, la gente de Zulu también realiza ceremonias para transferir el alma de los muertos a un bebé recién nacido. Las serpientes son respetadas por los africanos porque creen que los muertos vuelven a la vida en otras formas, como las serpientes. Algunos también creen que los muertos se convierten en estrellas que iluminan el cielo nocturno.

 

 

El embaucador

Muchas fábulas del embaucador también se han presentado en las parábolas africanas. Se sabe que toma diferentes formas, ya sea humano, dios o animal, y se le ha dicho que cause estragos comenzando peleas y travesuras. Para la gente de Yoruba, Eshu el tramposo es un bromista sin escrúpulos y astuto que a veces sirve como un mensajero entre la gente y los dioses supremos. Una historia dice que Eshu fue relegado a jugar el messenger cuando jugó una broma en el Alto Dios del cielo sugiriendo que era un ladrón. Como castigo, el dios tenía los detalles del relevo trickster sobre los sucesos en la Tierra todas las noches. Conocido por causar disputas, muchas historias hablan de que el embaucador causa confusión y discusiones entre familiares y amigos y en una de esas historias, cambia los lugares del sol y la luna, alterando el orden cósmico y el equilibrio en el proceso. Como un animal, el embaucador se refiere a ser aparentemente inocuo y, sin embargo, lo suficientemente astuto como para burlar a los demás. Las tortugas, las liebres y muchos otros animales están implicados en ser los embaucadores. Se dice que Anansi, la araña, es la forma más traviesa del embaucador, conocido por ser impredecible y cruel para cumplir sus propios propósitos. Muchos de los cuentos fueron traídos por los esclavos africanos a África, que fueron mantenidos bajo el dominio terco de los estadounidenses. Sin embargo, algunas de las historias populares retratan al embaucador como una criatura de ayuda. Los bosquimanos del pueblo Saan hablan de una mantis religiosa que les obsequió con fuego y palabras. Y la gente de Mali habla de un antílope que los capacitó en agricultura.

 

Creencias

Las leyendas tienen gobernantes y héroes en una luz divina y, como se puede obtener de los mitos, los gemelos africanos se consideran sagrados. Aparecen en muchos de sus cuentos y representan equilibrio y dualismo. El sol y los gemelos lunares, Mawu y Lisa, como se mencionó anteriormente, son espíritus altamente exaltados que son los padres de todos los demás dioses. Los africanos, particularmente en el área de Ibo, también se aferran a la fe de que ciertos signos son dados por los dioses como una luz guía. Se dice que Ala, una diosa, señala dónde el sacerdote debe establecer un Mbari, un lugar de adoración para los africanos.

 

Dioses africanos

Unkulunkulu el más viejo.

 

Mitologia Yoruba

El pueblo Yoruba tiene su base en Nigeria, Benin y Togo. Su religión se remonta a la Edad de Piedra, pero fue influenciada por la expansión de la agricultura de Medio Oriente alrededor de 600 a. Originalmente, sus dioses representaban los elementos en bruto de la naturaleza, como ríos, tormentas y bosques, pero con el advenimiento de la agricultura, la metalurgia y la construcción de la ciudad, los dioses de Yoruban adquirieron un aspecto más antropomórfico.

Las doce diosas descritas aquí se conocen como los Orisha (espíritus divinos) que son deidades protectoras, a menudo enseñando a sus seguidores los secretos del mundo natural. Se dice que los Orisha son manifestaciones de un Dios todopoderoso (una creencia conocida como panteísmo) .1377378_610473225744931_1792139231889059626_n (1) Nana Buluku es una Diosa Creadora, bisabuela de todo el panteón Yoruba. Ella es una patrona de hierbas y hechizo. Ella usó estas herramientas mágicas para crear el cosmos, incluida la raza humana. Sus primeros hijos fueron los gemelos cósmicos Mawu (Diosa de la Luna) y Lisa (Dios Sol) de quienes se decía que eran el primer hombre y la primera mujer.

mascara yoruba

 

  1. Mawu también era una diosa creativa, a quien se le encomendó la tarea de modelar todas las otras formas de vida en la Tierra. Con la ayuda de Aido Hwedo, una serpiente primitiva, y Awe, un mono divino, dieron forma a todas las criaturas vivientes del mundo con arcilla.
  2. Otra hija de Nana es Olokun, una diosa del océano. Posee una sabiduría insondable y gobierna sobre un mundo esotérico de sueños, psiquismo, meditación y curación. Ella guía a sus seguidores entre el mundo de los muertos y los vivos, preservando los recuerdos de sus antepasados.
  3. Olokun es la madre de Odudua, una antigua diosa de la Tierra y doncella de batalla. Ella preside la feminidad, la fertilidad y la vida. Como guardiana de la tierra, se la conoce con el pretexto de ser una guerrera formidable cuando es necesaria para proteger a sus seres queridos. Ella es la madre de Yemaja.
  4. Yemaja es una diosa madre, patrona del embarazo y niños. Ella reside en el río Ogun, cuyas aguas curan la infertilidad. Su hijo, Orungan, la violó cuando bajó la guardia, y en pena estalló, su sacrificio creó quince Orishas. Incluyen a sus hijas Ayao y Oya
  5. Ayao es una diosa del aire. Ella puede manifestarse como una brisa suave o en el ojo de un tornado furioso. Ella trabaja muy de cerca con Osain y es una guerrera feroz. Ayao tiene entre sus implementos una ballesta con flechas de serpiente, una pluma y nueve piedras.
  6. Oya es una diosa de la tormenta que ejerce fuego y magia (que le robó a su esposo, Shangó). Ella puede invocar a los rayos y tornados girando su falda en un baile. Con sus cualidades destructivas, ella trae cambios al cosmos, un elemento importante del equilibrio de la vida. También es guardiana del inframundo y ayuda a las personas a pasar del mundo de la carne al reino del espíritu.
  7. Oshun es la diosa del amor, la intimidad y el matrimonio. Ella es amable y generosa con sus seguidores, pero cuando se enoja puede causar una destrucción incalculable. Como Orisha del amor, Oshun es representada como una joven bella, encantadora y coqueta. En algunos cuentos, se dice que es una sirena. Está casada con Shango, el dios del cielo, que la favoreció por su excelente cocina y habilidades en la cama.
  8. Oba es una diosa doméstica, también casada con Shango, quien preside el hogar. En un momento en que los dioses se morían de hambre, ella le ofreció su oído para comer, y él la despreció. Afligida, sus lágrimas crearon el río Oba que se cruza con el río Oshun. Los rápidos formados entre estos dos ríos simbolizan la rivalidad entre las dos esposas, una relación muy turbulenta.
  9. Aja es un patrón del bosque y de todos los animales dentro de él. Ella posee los secretos de la botánica y es maestra de pociones y hierbas curativas. Pasó esta habilidad a la gente de Yoruban, que practica su oficio hasta el día de hoy.
  10. Aje es la diosa de la riqueza y la prosperidad. A menudo confiere riquezas y buena fortuna a sus seguidores. Su emblema es una gran concha marina que usa como moneda. Ella es también la patrona de los tintes y colores.
  11. Egungun-Oya es una diosa de la adivinación. Sus seguidores a menudo celebran festivales en su honor para conmemorar a los muertos. Estas mascaradas se realizan dos veces al año, así como durante los ritos funerarios. Sus mascaradas incluyen la realización de ofrendas y el homenaje a los antepasados ​​en agradecimiento por su ayuda pasada y futura.

Los Orishas encontraron su camino hacia el Nuevo Mundo a través de la trata de esclavos en el Atlántico hace cientos de años, y ahora son adorados en muchas tradiciones como Santería, Umbanda, Candomblé, e incluso tienen la fe de Vodou. Las deidades de Orisha ahora disfrutan de seguidores mundiales, floreciendo en muchas partes de África, América del Sur y el Caribe.

 

 

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